''O mensen, Wij hebben jullie geschapen uit mannen en vrouwen en Wij hebben jullie tot volken en stammen gemaakt, zodat jullie elkaar leren kennen.'' (Koran: Hoofdstuk 49, vers 13)

Er is een welbekende overlevering van de Profeet Mohammed, vrede en zegeningen zij met hem, waarin hij zegt: “Wees op je hoede voor de toegevoegde zaken, want elke toegevoegde zaak is een innovatie (bid’ah) en elke innovatie is een dwaling en elke dwaling leidt naar het Hellevuur.” Deze overlevering staat in Aboe Dawoed en Tirmidhi. Ook staat hij in Saheehul Jami (nr. 2549) en is het overlevering nummer 28 in de 40 Hadith van An Nawawi.

De Profeet stond bekend om zijn welsprekendheid. Als hij iets zei, dan meende hij dit ook en er zaten geen verborgen of mysterieuze bedoelingen bij. Hij was zeer direct in zijn taal en als hij iets vertelde dan had elk woord een betekenis. Daarom is het verbazingwekkend dat er mensen zijn die deze overlevering accepteren en vervolgens zeggen dat er ook goede innovaties zijn.

Als er mensen zijn die beweren dat er goede innovaties zijn, dan kan dit slechts 2 dingen betekenen.

1. Dat het geen innovatie is, maar zij het wel beschouwen als een innovatie
2. Dat het wel een innovatie is, maar dat zij niet op de hoogte zijn van het kwade van een innovatie.

Laat het dus duidelijk zijn dat elke vernieuwing in zaken van aanbidding een innovatie is.

Wat is een innovatie?

Vaak heerst er onwetendheid onder de massa over wat een innovatie nu precies is. Wij als moslims geloven dat de Islaam perfect is. De gehele boodschap is aan ons geopenbaard en er ontbreekt niets aan. Allah de Meest Verhevene zegt in Zijn Boek:

الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن دِينِكُمْ فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً

“Nu heb Ik uw godsdienst voor u vervolmaakt, Mijn gunst aan u voltooid en de Islam voor u als godsdienst gekozen.”                               (Soerah Maa’idah 5:3)

Allah is heel duidelijk in het feit dat de Islaam compleet is. Een innovatie is dus simpelweg iets wat geen basis kent in de Quran en Soennah. Om je begrip hierover een beetje te testen noem ik 2 zaken.

• In de moskee wordt gebruik gemaakt van microfoons, terwijl de Profeet, vrede en zegeningen zij met hem, dit nooit heeft gedaan.
• Op de geboortedag vieren we de verjaardag van de Profeet om zo onze eer te bewijzen aan hem en dichterbij Allah te komen, terwijl de Profeet dit nooit heeft gedaan of opgedragen.

Welke van de 2 is nu een innovatie? Laten we beide punten analyseren. Als eerst stel ik de vraag, wat is het doel van de handelingen in beide punten? In punt 1 is het doel van de microfoons om je beter verstaanbaar te maken bij het publiek. In punt 2 is het doel dichter bij Allah komen. De conclusie is dus dat punt 2 aanbidding is en punt 1 niet.

Dan haal ik een zin aan wat ik eerder in dit stuk heb gezegd, namelijk:

“Laat het dus duidelijk zijn dat elke vernieuwing in zaken van aanbidding een innovatie is.”

Aangezien het gebruiken van een microfoon opzich geen aanbidding is, is situatie 1 niet de zaak van innovatie waarover ik spreek in deze les. Punt 2 echter is wel een daad van aanbidding. Nu gaan wij punt 2 dus toetsen aan de voorwaarden voordat een daad geaccepteerd wordt. Om het ons makkelijk te maken heeft Allah de Meest Verhevene ons slechts 2 voorwaarden gegeven hiervoor. Deze voorwaarden zijn:

1. De daad moet voorafgegaan zijn aan de juiste intentie.
2. De daad moet gebaseerd zijn op de Quran of Soennah

Bij innovaties gaat het om de tweede voorwaarde. Nu stel ik de vraag: Is het vieren van de verjaardag van de Profeet gebaseerd op de Quran of Soennah? Met andere woorden: heeft de Profeet, vrede en zegeningen zij met hem, ooit zijn verjaardag gevierd, er opdracht toe gegeven of stilzwijgend goedgekeurd dat zijn metgezellen dit deden? Het antwoord is nee. Dus nadat wij situatie 2 getoetst hebben aan de voorwaarden kunnen wij stellen dat het vieren van de verjaardag van de Profeet wel een innovatie is.

Er is niets mis mee als een persoon zegt: "Laten we op deze dag wat extra aandacht schenken aan de biografie van de profeet ter bewustzijn." Net als dat er niets mis mee is als men op de dag van Al Isra'a wal Miraaj (de Nachtelijke reis en Hemelvaart van de profeet Mohammed, vrede en zegeningen zij met hem) of de dag van de slag van Badr extra aandacht besteedt aan deze onderwerpen. Men overtreedt de grenzen als hier een dergelijk ritueel van gemaakt wordt waarin zegeningen worden gezocht vanwege de dag op zich in plaats van de activiteiten die men verricht. Met andere woorden, er zijn geen extra zegeningen te vinden op deze dag noch is het een voorgeschreven 'heilige dag', aangezien Allah noch de profeet hierover hebben gesproken.

De religie is duidelijk en compleet. De wegen naar het goede zijn ons uitgelegd. Een persoon die met praktijken komen die geen basis hebben in de Quran en Soennah beweert in andere woorden dat hij een weg heeft gevonden naar het goede die de profeet ons niet heeft verteld of Allah voor ons heeft verzwegen. En dit is een klaarduidelijke fout.

En ik sluit af met het volgende:

Allah weet het beste en moge Hij ons vergeven voor onze fouten.