''O mensen, Wij hebben jullie geschapen uit mannen en vrouwen en Wij hebben jullie tot volken en stammen gemaakt, zodat jullie elkaar leren kennen.'' (Koran: Hoofdstuk 49, vers 13)

We hebben eerder gesproken over hoe belangrijk het voor een moslim is om de fundamenten van zijn religie te kennen. De geloofsleer bepaalt namelijk of je een moslim bent. Nu we weten hoe belangrijk het is, wordt het tijd om op zoek te gaan naar onze geloofsleer. Wat zijn de bronnen van onze geloofsleer? Dit zijn ze:

1. De Quran

De Quran is het boek dat geopenbaard is door Allah aan de Profeet Mohammed, vrede en zegeningen zij met hem. Wij zien de Quran als de Woorden van Allah. Alles wat in de Edele Quran staat is dus direct afkomstig van Allah en wij kijken dan ook met dit oog naar de Quran.

1. De Soennah van de Profeet Mohammed, vrede en zegeningen zij met hem

De Soennah van onze Profeet is de tweede bron. Het woord Soennah kan je in deze context het best vertalen naar ‘pad’ of ‘manier van leven’. De Soennah dient als ondersteuning voor het gedetailleerd verklaren van de Quran.

Dit zijn de twee voornaamste bronnen. In principe heb je hier voldoende aan, verder hoef je niet te zoeken. Wel adviseren wij uiteraard om niet op eigen houtje teksten te gaan interpreteren of te verklaren. Wat duidelijk is, is duidelijk. Maar zo nu en dan zul je zaken tegenkomen wat verdere uitleg behoeven. Keer hiervoor naar de geleerden. Zo komen we bij de volgende aanvullende bronnen. Namelijk:

1. De meningen en met name de consensus van de vrome voorgangers en geleerden.

De meningen van de metgezellen van de Profeet, vrede en zegeningen zij met hem, zijn van grote waarde als we geen antwoorden vinden in de voorgenoemde bronnen, alhoewel dit zelden voorkomt. Als de metgezellen het ergens unaniem over eens zijn, maakt dat deze bron nog belangrijker. Uiteraard zijn deze meningen gebaseerd op de eerste twee bronnen, de Quran en de Soennah.

Naast deze zaken beschikt de mens over twee natuurlijke bronnen. Namelijk het gezonde verstand (‘aql) en de natuurlijke aanleg (fitrah). Het gezonde verstand en de natuurlijke aanleg van de mens bevestigen vele zaken van de Islamitische geloofsleer. Het gezonde verstand kan namelijk niet accepteren dat de gehele wereld ontstaan is uit een explosie en per toeval perfect in harmonie blijft voortbestaan, maar het erkent dat er een Schepper moet zijn, zoals er een Schepper is voor alles. De natuurlijke aanleg kan ook niet overeenkomen met claims zoals: ‘Allah is overal’. Vraag een jong kind waar Allah is en dit kind zal je vertellen dat Allah boven de hemelen is, zoals in overeenstemming met de Islamitische geloofsleer. Dit zijn slechts kleine voorbeelden om te illustreren wat ermee bedoeld wordt.

Het gezonde verstand en de natuurlijke aanleg worden gebruikt om voor de hand liggende zaken te bevestigen in overeenstemming met de openbaringen. Als het aankomt op de ongeziene zaken zoals de engelen, het lot, de Dag des Oordeels etc. dan bepalen wij dit aan de hand van de eerder genoemde bronnen. Hierover gaan wij niet filosoferen, aangezien wij de openbaringen hiervoor hebben.

We weten bijvoorbeeld dat de mens niet foutloos is. Wij kunnen denkfouten maken, zaken vergeten of verkeerd begrijpen. Daarnaast kan onze natuurlijke aanleg gewijzigd worden door onze opvoeding, omdat wij bepaalde zaken hebben meegekregen die niet in overeenstemming zijn met wat Allah de Verhevene heeft voorgeschreven. Daarom zijn de twee natuurlijke bronnen niet feilloos en kunnen deze fouten bevatten. Als er dus tegenstrijdigheden opkomen tussen de openbaring en de natuurlijke bronnen, dan kijken wij naar de openbaring. Vaak zul je opmerken dat de tegenstrijdigheden ontstaan door een gebrek in ons begrip.