|
Geen liefde noch haat mag leiden tot een aantasting van Rechtvaardigheid, want het is een onvervreemdbare universele recht verkregen door de Allermachtigste.
Er is één woord dat de essentie weergeeft van alle Islamitische wetten en alle Islamitische leringen; één woord die de dwingende waarde in alle Islamitische waarden beschrijft.
Met alle Recht is dat Rechtvaardigheid.
Allah de Meest Verhevene zegt in de Quran;
 لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ وَأَنزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ 
Voorwaar, Wij zonden Onze boodschappers met duidelijke bewijzen en openbaarden hun het Boek en de Weegschaal opdat het mensdom rechtvaardig moge zijn.
[Al-Hadeed 57:25].
Het enige doel van het uitzenden van de profeten was het vaststellen van rechtvaardigheid op de wereld en het einde van onrechtvaardigheid. Om over grenzen te spreken, rechtvaardig zijn betekent iedereen zijn verschuldigde recht geven. Maar deze simpele verklaring camoufleert al het complexe van het leven in hun ontelbare en steeds veranderende verhoudingen; alle verleidingen; alle ongerustheden en bezorgdheden; alle conflicten en alle dilemma's. Als leidraad voor de mensheid heeft Allah vastgesteld om profeten te zenden met duidelijke tekenen, het Boek en de Weegschaal. Het boek bevat de openbaringen die exact zijn beschreven wat eerlijke of oneerlijk is en wat goed en kwaad is. Het saldo heeft betrekking op ons vermogen om te meten en te berekenen, dus we kunnen het rechte pad volgen uit het Boek, die door de Profeten vzmh zijn toegelicht.
De combinatie van deze bronnen heeft de mensheid geleerd wat de rechten van Allah zijn, wat de rechten van andere mensen zijn, wat de rechten van ons zijn en hoe we een evenwicht in dit geheel van rechten kunnen vinden. Een leven leiden in gehoorzaamheid aan Allah, dan alleen is er een voortdurend gebalanceerde handeling, zowel individueel als collectief gericht.
Onder normale omstandigheden kunnen veel mensen rechtvaardig zijn. Maar El Islam beveelt zijn volgelingen rechtvaardig te zijn, zelfs wanneer de emoties te hoog oplopen en de verliezen voor de Moslim zullen zijn. In de omgang met andere mensen zijn twee belemmeringen van belang, voor Rechtvaardigheid is dat Liefde en Haat. Zie hoe de Koran ons leert uit de eerste belemmering wanneer we te maken hebben met onze naaste verwanten of zelfs tegen ons zelf.
وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُواْ حَكَماً مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَماً مِّنْ أَهْلِهَا إِن يُرِيدَا إِصْلاَحاً يُوَفِّقِ اللّهُ بَيْنَهُمَا إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيماً خَبِيراً
" O, gij die gelooft, Wees voorstanders der rechtvaardigheid, getuigen voor God, zelfs al was(is) het tegen uzelf, of ouders en verwanten. Hetzij rijk of arm, God is beter dan beiden. Volgt niet de begeerten, opdat gij niet onrechtvaardig zult zijn. En als gij de waarheid omzeilt of er u van afwendt, God is goed op de hoogte van wat gij doet " [An-Nisa 4:35]
Hier is de resolutie vanuit de Quran over het eeuwige conflict tussen eigenbelang en rechtvaardigheid. Wees rechtvaardig, ook al is het tegen je kortzichtige gedefinieerde zelf interest of van diegenen die heel dicht naast je staan.
Mascha Allah.
Onwetende mensen denken zichzelf te beschermen, door hun eigenbelang voor te laten gaan en hierdoor tegelijkertijd onrechtvaardig zijn jegens anderen. Hun besluit rechtvaardig of onrechtvaardig te zijn is gebaseerd op een zeer koude berekening en dat is van het eigenbelang. Maar echte geloof (Iman) in Allah en de laatste dag verheft een gelovige persoon van die bekrompenheid. Deze verzen herinneren ons eraan dat de echte beschermer van onze belangen Allah is en Allah is de beschermer van de belangen van alle mensen. Allah zal ons beschermen wanneer wij Zijn opdracht volgen om Rechtvaardig te zijn. Rechtvaardigheid binnen El Islam laat geen ruimte voor favoritisme.
De andere, even potente belemmering, is Haat.
Ook hier beveelt Allah de Meest Verhevene in de Quran:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ لِلّهِ شُهَدَاء بِالْقِسْطِ وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ
Jullie die geloven! Wees standvastig voor God als getuigen van de rechtvaardigheid. En laat de afkeer van bepaalde mensen jullie er niet toe brengen niet rechtvaardig te zijn. Wees rechtvaardig, dat is dichter bij godvrezendheid. En vrees God. God is welingelicht over wat jullie doen. [Al-Maidah 5:8]
Met andere woorden: U mag niet onrechtvaardig zijn, zelfs niet wanneer u te maken hebt met de vijand. De natuurlijke, onopgevoede en onbeschaafde tendens is de vijand een mindere behandeling te geven dan een mens. Iemand die geen rechten heeft en geen rechtvaardigheid of billijkheid verdient. in de pre-Islamitische tribale jahilya (gebaseerd op onwetendheid) was de samenleving zo ingesteld dat een vijand niets waard was en geen rechten kent. Zie hoe El Islam het direct omkeerde. Subhanna Allah!! Het is een bevel tot de gelovigen met een herinnering van het feit dat Allah u kan zien. De vijandschap voor anderen kan/mag niet gebruikt worden als een excuus voor het plegen van onrechtvaardigheid jegens hen. Subhanna Allah kijk naar de Rechtvaardigheid van Allah en de perfecte leiding, die Allah heeft uiteen gezet in de Quran.
Alleen de weldenkende mens weet hier lering uit te trekken.
Moge Allah ons harten open maken en laten reflecteren op deze verzen uit de Quran.
Rechtvaardigheid verlangt naar gerechtigheid en El Islam doet een oproep voor "oog om oog '. Maar dit betekent niet dat er een onschuldig oog voor onschuldige oog wordt gevraagd. Het betekent het oog van de dader voor het oog van het slachtoffer. Het is verbazingwekkend hoe degenen die de tweede optie als barbaars classificeren.
Veertien honderd jaar geleden hebben deze bevelen een samenleving opgebouwd, waarin arm en rijk, vriend en vijand, Moslims en niet-Moslim, de heerser en de beheerste, allemaal gelijk behandeld werden en ze allemaal op een rechter konden rekenen. De Qadis (rechters) waren onafhankelijk en niemand, met de Khalifah inbegrepen, was boven de wet. Indien er een geschil is gerezen tussen de Khalifah en een gewoon persoon, moesten ze beiden verschijnen in de rechtbank en hun bewijzen presenteren. Islamitische geschiedenis zit vol met verhalen over deze geschillen m.b.t. rechtvaardigheid. Op de plekken waar Moslims geregeerd hebben in de Gouden tijdperk werd er door de onderdanen van de Moslims echte Rechtvaardigheid ervaren, hiervan zijn de Joodse en Christelijke mensen getuigen. In het tijdperk dat het Westen zijn Donkere Eeuw beleefde. Voor diegenen die dit tegen willen spreken geloven niet in de aangehaalde Quran teksten en zullen hun eigen belang voor rechtvaardigheid zetten.
Zelfs tijdens de periode van achteruitgang vinden we sporadische incidenten die rechtvaardigheid tegen het eigen zelf of groep is. Om maar een voorbeeld te noemen uit de recente geschiedenis gedurende de Britse kolonisatie in India nadat een geschil is gerezen tussen Hindoes en Moslims over een stuk grond. Hindoes voerden aan dat het toebehoorde aan een tempel, terwijl Moslims beweerden dat het een Masjid (gebedshuis) zou zijn. Emoties waren hoog opgelopen aan beide zijden en de mogelijkheid voor een oproer was aanwezig. De Britse rechter kon niet alle middelen voor de vaststelling van de waarheid vinden. Het was de ene groep tegen de andere. Ten slotte vroeg de rechter beide groepen als zij op het getuigenis van een persoon konden vertrouwen. En dit konden beide groepen. De keuze was gevallen op een bijzondere Moslim Imam (religieus leider) die bekend stond voor zijn vroomheid. De persoon werd gevraagd om als getuige te komen tot de rechter in een zeer verhitte sfeer, waarbij de hele gemeenschap hem dwong hen te helpen de zaak door middel van zijn getuigenis te winnen. Zijn getuigenis was kort. "De Hindoes hebben gelijk," zei hij. "De Islamitische zaak is ongegrond." Hij had de gemeenschap niet verraden. Hij had eens te meer bevestigd met zijn getuigenis dat El Islam en zijn gemeenschap pal staat voor waarheid en rechtvaardigheid.
Dit is de rechtvaardigheid die de wereld vandaag de dag nodig heeft.
Allah de Meest Verhevene zegt in de Quran;
إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤدُّواْ الأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُم بَيْنَ النَّاسِ أَن تَحْكُمُواْ بِالْعَدْلِ إِنَّ اللّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُم بِهِ إِنَّ اللّهَ كَانَ سَمِيعاً بَصِيراً
God beveelt jullie in bewaring gegeven goederen aan de rechthebbenden te overhandigen en, wanneer jullie tussen de mensen oordelen, dat jullie rechtvaardig oordelen. Hoe goed is het toch, waarmee God jullie aanspoort. God is horend en doorziend. [An-Nisa 4:58]
Auteur: Khalid Baig
Vertaald en bewerkt door Abu Adam, Ibrahim Dahou |
