''O mensen, Wij hebben jullie geschapen uit mannen en vrouwen en Wij hebben jullie tot volken en stammen gemaakt, zodat jullie elkaar leren kennen.'' (Koran: Hoofdstuk 49, vers 13)

Hoe vaak ziet u dit gebeuren in het dagelijks leven? Een moslim met een biertje in zijn hand. Een moslima zonder hoofddoek. Een moslim die niet bidt. Een moslim die seksuele gemeenschap heeft voor het huwelijk. Terwijl u zelf denkt: ‘maar moslims mogen dat toch helemaal niet?’ 

Hoe kan dit? Zijn deze mensen dan geen moslim? Of misschien is het een verschillende stroming? Of misschien hoeft dat helemaal niet in de Islam, maar zijn het de orthodoxe moslims die dit zeggen?

Het zijn natuurlijk allemaal legitieme vragen die logischerwijs opspelen als men dit ziet gebeuren. Maar wat is het nu? Op deze vraag zal ik proberen een kort en bondig antwoord te geven. 

De Islam is een religie dat gebaseerd is op in principe twee bronnen. De Koran en de Soennah van de profeet Mohammed, vrede en zegeningen zij met hem. 

·         De Koran is het ongeschapen Woord van Allah, geopenbaard aan de profeet Mohammed, vrede en zegeningen zij met hem. Alles wat in de Koran staat komt van Allah en staat niet ter discussie voor een moslim. Er dient echter rekening gehouden te worden met de context van de verzen en de eventueel wettelijk opgeheven verzen

·         De Soennah is de handelswijze van de profeet Mohammed, vrede en zegeningen zij met hem, dat wij tot onze beschikking hebben in de vorm van overleveringen. Overleveringen kan je onderverdelen in betrouwbaarheid: authentiek, betrouwbaar/goed, slecht, zwak en verzonnen. Slechte, zwakke en verzonnen overleveringen zijn dus geen bewijs, deze worden niet toegeschreven aan de profeet. Overleveringen bevatten daden, woorden en stilzwijgende goedkeuringen of afkeuringen toe van de profeet. 

Als een moslim iets doet en beweert dat het van de Islam is, dan kunnen we dit toetsen aan de hand van deze twee bronnen. Zegt een moslim dat het toegestaan is om varkensvlees te eten, maar staat er in een van de twee bronnen dat dit niet is toegestaan, dan is het dus niet toegestaan en maakt deze moslim een fout. Ook wil het niets zeggen als een bepaalde geleerde een uitspraak doet dat lijnrecht tegenover de bronnen staat, deze uitspraak verwerpen wij dan.  

Met onze onderzoek naar de Islam dienen we dus in eerste instantie altijd te kijken naar de bronnen, alvorens wij moslims gaan raadplegen. Daarom doe ik een oproep op u, pak de Koran en lees deze. Verricht onderzoek zodat u het ‘ik vind’ of ‘ik denk’ kunt vervangen met ‘ik weet’. 

Als laatst rest dan nog de vraag, hoe zit het met verschil van mening op basis van diverse stromingen. Hoe weten wij welke stroming het bij het juiste eind heeft en wie correct interpreteert? 

De Koran is geopenbaard via een boodschapper, de profeet Mohammed, vrede en zegeningen zij met hem. De boodschapper weet het beste hoe het in elkaar zit. Dus wij kijken naar de interpretatie van de profeet. De Koran is op meerdere manieren te interpreteren, maar slechts één is de juist, namelijk die van de profeet. Ik sluit dit stuk af met een fantastische vergelijking die een geleerde trok op de vraag over verschillende stromingen.

Stel je voor dat je een wit papiertje voor je hebt liggen en je deze begint in te kleuren. Je kleurt een stukje rood, een stukje blauw, een stukje geel en een stukje groen. Je laat een klein stukje wit over. Als je deze vervolgens aan een ander laat zien en vraagt welke kleuren hier op staan zal hij zeggen: ‘Ik zie de kleuren rood, blauw, geel, groen en wit’. 

Deze persoon maakt geen onderscheid tussen de oorspronkelijke witte kleur en de later bijgekomen andere kleuren. Maar wij weten dat de oorsprong van dit papiertje wit is, dus dienen wij dit aan te houden. En zo is het net met de Islam. Er zijn met de tijd mee allerlei verschillende stromingen bijgekomen, maar het originele witte, de koran en de levenswijze van de profeet hebben wij nog. Laten we deze dus aanhouden.