De Nieuwe Amerikaanse Bijbel is een officieel erkende Christelijke Bijbel. Het heeft vooral de interesse getrokken van de Moslims die de mensheid uitnodigen tot Islam. De Bijbel is het wapen tegen de Christelijke missionarissen zelf.

In de introductie van deze Nieuwe Amerikaanse Bijbel is een artikel toegevoegd: ‘‘Hoe jouw Bijbel te lezen.’’

Dit artikel geeft een hoop waardevolle punten. Hieronder staat een aantal waardevolle punten, dat het waard is om mee te nemen in het beoordelen van het Christendom. Punten die moslims al voor dit artikel hebben aangekaart over het Christendom. Elk punt is direct terug te herleiden naar het artikel, die meegegeven is in de Bijbel. Ik heb het alleen op volgorde gezet. Hierin heb ik niet geïmproviseerd. Waar ik mijn eigen woorden heb gebruikt presenteer ik enkel en alleen de woorden van de schrijvers. De editie die ik gebruikt heb is St. Joseph Medium Size Edition. Het gebruikte artikel zit op blz. 17 t/m 35 van de introductie. Neem deze punten mee in je dialoog of debat: Gebruik deze punten in alle wijsheid en vriendelijkheid.

Wat bekennen de theologen in het algemeen over de Bijbel.

1. Het is niet noodzakelijk om het meest gelezen boek ook de titel te geven van meest begrepen boek.

2. De Bijbel is geïnspireerd door God. Maar dit betekent niet dat God de Bijbel heeft gedicteerd, zoals een zakenman een brief dicteert aan zijn secretaresse. God neemt de schrijver zoals hij is en laat de schrijver vrij om zijn eigen manier te vinden om de mensheid te bereiken.

3. Enkele schrijvers gebruiken de fantasieverhalen en monster verhalen die rondverteld worden in het levenspad of tijdspad van de schrijver. Hierbij gebruikt de auteur ook zijn eigen creativiteit van de schrijver. De auteurs maken op deze wijze gebruik om zo hun punt te kunnen maken.

4. Er is een groot verschil tussen inspiratie en openbaring. De Bijbel in zijn geheel is een inspiratie, maar de gehele Bijbel is niet een openbaring. De auteurs van de Bijbel zijn geïnspireerd om eigen antwoorden te vinden voor het leven en de gebeurtenissen in de geschiedenis. De zoektocht naar antwoorden was een geïnspireerde tocht, dus de antwoorden waarnaar de zoektochten geleid hebben zijn niet noodzakelijk een openbaring van God. Deze auteurs hebben hun menselijke vermogens gebruikt om zo de nodige spirituele vragen te beantwoorden. Sommige zaken die ze gezegd hebben kunnen we absoluut niet aan God toe schrijven. "Denk daarbij aan alleen al de ‘heilige oorlogen’ of totale vernietigingen, uitgevochten door de Hebreeuwen, toen ze Palestina in waren getrokken. De zoektocht naar antwoorden voor het leven en oorlog zijn ook later geïnspireerd, maar de conclusies die zijn getrokken bij deze vreselijke wandaden zijn verre van perfect, het waren toenmalige interpretaties toegekend aan God.

5. Een voorbeeld van zulke wandaden is Rechters 1:1-18. Lees het zelf.

6. De Bijbel is een collectie van allerlei verschillende boeken. "Een groot nadeel van dezen zijn dat ze niet gerangschikt of systematisch op volgorde zijn gezet, zoals je in een moderne bibliotheek terug kunt zien."

7. De stichtelijke interpretatie van gebeurtenissen wordt "vaak vermengd" met geschiedenis.

8. De Bijbel is Gods woord en bezit ook de woorden van mensen. Je moet de woorden van de mensen kunnen begrijpen om zo de woorden van God te kunnen begrijpen.

9. De Bijbel bevat mythen over monsters. Voorbeelden zijn: Genesis; Numerieken 22, 22-35.

10. Betogen van de personages in de Bijbel zijn niet noodzakelijk wat de persoon daadwerkelijk heeft gezegd. "Het is de geïnspireerde auteur, die iets wil vermelden en dit doet hij doormiddel van het leggen van woorden in de mond van personages met enig autoriteit."

11. Bijvoorbeeld in het boek genaamd als ‘Handelingen’ van de apostelen in de Bijbel worden vaak woorden in de mond gelegd over bepaalde personages.

12. De beschrijving van de hemelen en de aarde in Genesis, hoofdstuk 1, is niet noodzakelijk een op waarheid gebaseerde beschrijving. De beschrijving is onderhevig aan de context van die specifieke tijd en de cultuur waarin het geschreven is. "Wees hier niet door geschokt!"

13. "De heilige auteurs schrijven God vele menselijke karakteristieken toe". Dit is onderhevig aan de context, situatie en tijd.

14. De Psalmen is een collectie van gedichten vol met gevoel en beleving. Psalm 137, vers 8 en 9 beschrijft een zegening toe aan een persoon die een Babylonische baby grijpt en tegen de rotsen verpletterd. In deze Psalm "Het gevoel, de gedachte, het gehele gedicht is geïnspireerd door God, maar het hoeft niet noodzakelijk de waarheid te zijn!" Dit is niet de enige Psalm, die ook niet noodzakelijk een openbaring van God hoeft te zijn. Wil je zelf gaan uitvinden: ”Lees wat Psalmen”.

Wat de theologen bekennen specifiek over de evangeliën.

1. Wat hebben de auteurs van de Gospels nu werkelijk gedaan? In de lezingen, vooral in de steden aan de Mediterranen, waar ze overleveraars van Jezus gevonden hebben, de geliefde grondlegger van het Christendom. De auteurs namen deze overleveringen over van de overleveraars en regelmatig vernieuwden ze en pasten deze overleveringen naar hun eigen goeddunken aan om zo de mensheid te kunnen onderwijzen van hun begrepen onderricht.

2. Om die reden zijn de 4 evangeliën niet de echte biografieën van Jezus. Het zijn ‘samenvattingen van het Christelijke dogma van God die van de dood herrezen is.’

3. Een opmerkelijk feit is dat er een lange periode geweest is dat Christenen en theologen de waarheid van de Gospels niet goed begrepen.

4. De genealogie van Jezus in hoofdstuk 1, verzen 1-17 van het Evangelie van Mattheus, behoeft geen absoluut ware genealogie te zijn. Eerst nam Mattheus het misschien van de familie van Joseph over. Ten tweede heeft de heilige auteur geprobeerd het te verbeteren en toegeschreven aan lijst van 3 x 14 voorvaderen.

5. Bij het lezen van de evangeliën moet de lezer onderscheid kunnen maken tussen historische feiten en theologische uitwerkingen.

6. De evangeliën vertegenwoordigen vaak Jezus in controversies en in gesprek. Je mag jezelf gerust afvragen: Nam Jezus nu werkelijk deel aan deze gesprekken? Antwoordde Jezus nu werkelijk zoals de Bijbel ons doet laten geloven? De theologen antwoorden hierop ‘het is niet zeker.’
7. Er zullen zeker wel gebeurtenissen zijn voorgevallen, die op waarheid berust zijn. Die achtergrond materialen zijn verzorgde m.b.t. tot de conflicten die hier tussen de verschillende evangelische verhalen zijn. Zoals deze aantekeningen nu staan, zijn ze letterlijk gevormd als gebruiken en gewoonten door de evangelische auteurs. De auteurs in hun catechismus zijn het zo gewoon om zo naar buiten te treden naar hun tegenstanders van het vroegere Christendom.

8. Mattheus verteld ons dat de baby Jezus was meegenomen naar Egypte. Dit is ook niet noodzakelijk op waarheid berust. Maar omdat Israël wel in Egypte was geweest en sinds Israël Gods uitverkoren volk is, heeft Mattheus Jezus in Egypte geplaatst om zo de Joodse lezers te overtuigen dat Jezus de echte Israël was. ‘Dit is natuurlijk een vreemde literair instrument, maar de vroegere schrijvers hielden erg veel van schrijven op deze figuratieve wijze en vormen van betogen.

9. Het is moeilijk te zeggen of de woorden of uitspraken van Jezus, die aan hem zijn toegekend precies zo geschreven zijn zoals Jezus ze verteld zou hebben.

10. Eerlijk, de evangeliën zijn gebaseerd op echte historische feiten, zoals ooggetuigen beschrijven, maar zowel de handelingen als de uitspraken van Jezus zijn ons toegeleverd in een raamwerk van theologische interpretaties.

11. Heeft Jezus gezegd wat de evangeliën rapporteren? De kerk was zo stevig overtuigd dat in de uit de dood herrezen God de Jezus van de geschiedenis voortleefde en dat dit door de kerk onderwezen moest worden. De kerk onderwees haar eigen gevoelens over Jezus in de vorm van Jezus’ vertellingen. De woorden zijn dus niet van Jezus maar van de kerk.

12. Kunnen wij ook maar een aantal woorden ontdekken van Jezus die aan zo’n dergelijke uitwerking is ontsnapt? De Bijbelse theologen verwijzen naar de kleine vertelling van Jezus. Als voorbeeld is genomen Mattheus hoofdstuk 5, 1-12.

13. De toespraak op de berg, in Mattheus hoofdstuk 5 tot 7, was door Jezus zelf geleverd toen hij op de berg stond of was hij dat niet? Mattheus heeft dit onderwerp alleen gepresenteerd om te laten zien dat Jezus als Mozes was toen hij de openbaring en wetten van God op de berg van Sinaï had gekregen. Jezus was zelf niet echt op een berg. Dit is echter alleen een figuratieve manier van spreken, die Mattheus gewend was om te gebruiken.

14. Als u in een moderne bibliotheek loopt ziet u dat alle boeken in de juiste volgorde zijn gerangschikt. Onder de noemers fictie, non-fictie, sport etc. Dit is niet zo simpel in de bibliotheek die de Bijbel heet. Hoe kan een persoon nu onderscheid maken? Wat is een historisch feit? Wat is een figuurlijke manier van spreken? Om te beginnen moet je als persoon in alle gevallen de autoriteit van de kerk volgen en als feit aannemen.

15. De handtekening van de bisschop in je Bijbel verzekert je dat de meningen, geuit in voetnoten en introducties, reflecteren wat er in het algemeen geaccepteerd is als de werkelijke doctrine van de Katholieke traditie.

16. Het is belangrijk om te weten dat de eerste Christenen verkeerd hebben begrepen dat Jezus de 2e keer in hun levenspad zou terugkomen. Dit zal jou de boeken Tessalonicenzen 1 en 2 beter helpen begrijpen. De eerste van de twee boeken in de Bijbel zijn geschreven onder deze verkeerd begrepen verwachting.

17. De Hebreeuwen (die de Bijbel geschreven hebben) waren rusteloze onderzoekers die zochten naar meningen voor onze menselijke condities. Het lezen van de geïnspireerde literatuur zal jou moeten uitdagen om een meningvolle zoektocht naar de mening van leven en jou bestaan te verwezenlijken.
Daar heb je het beste mensen, een collectie van bekentenissen van de theologen, die de New American Bible hebben uitgegeven. Al deze beredeneringen zijn van hen. Sommige van deze ideeën hebben ze expliciet uitgesproken, andere ideeën hebben ze gesuggereerd.

De titel van de pagina van deze Bijbel laat zien dat het boek ‘‘geautoriseerd is door de raad van Beheerders van Confraternity van het Christelijke Doctrine’’ en ‘‘goedgekeurd door het Administratieve Comité van de Raad van de Nationale Conferentie van Katholieke Bisschoppen’’ en de ‘‘United States Catholic Conference.’’ Het is gepubliceerd door de Catholic Book Publishing Co., New York, 1986. De Bijbel bevat alle noodzakelijke Katholieke certificaatjes: de Nihil Obstat, en de Imprimatur van de Aards bisschop van Washington. En, oh ja! Een brief van het Vaticaan inclusief de handtekening van de Paus. Dit verschijnt in het voorwoord van de Bijbel om te garanderen en te verzekeren, dat het een betrouwbare Katholieke Bijbel betreft.

Protestanten en anderen zijn natuurlijk niet overtuigd van deze bekentenissen. Ze zullen weigeren dat de theologen natuurlijk niet hun eigen theologen zijn.

Toch zijn er vele Protestante theologen tot dezelfde conclusies gekomen. Maar dat is een onderwerp voor een volgend artikel. Noteer dat deze aangehaalde argumenten wel zijn gegeven door vrienden van de Bijbel. Ook al zijn deze theologen van een andere kerk, het zijn allen vrienden van de kerk.

Oh Moslims, gebruik deze argumenten in alle wijsheid en vrij van arrogantie om de Christenen de realiteit te tonen.

In alle gevallen presenteer je deze punten met alle respect en liefde voor je medemens. Je medemens denkt in alle oprechtheid dat ze recht geleid zijn. Nodig hen uit tot de aanbidding van Allah en tot de waarheid.

Zoek niet een weg om je tegenstander te verslaan met slimme argumenten; overwin hem met de waarheid en beleefdheid die een ware moslim betracht.

Door Abu Adam, Ibrahim Dahou